|
Вчора 4 принципи гештальт-терапії, які допоможуть розплутати внутрішні вузли | |
Незнайоме слово "гештальт" багатьом ще ріже слух, хоча, якщо розібратися, гельштат терапія- не така вже незнайомка. Багато понять та прийомів, розроблені нею за 50 років існування, стали буквально «народними», оскільки так чи інакше включені до різних напрямів сучасної психотерапії. Це принцип "тут і зараз", запозичений зі східної філософії; холістичний підхід, що розглядає людину і світ як цілісне явище. Це принцип саморегуляції та взаємообміну з середовищем і парадоксальна теорія змін: вони відбуваються, коли людина стає тим, хто вона є, а не намагається бути тим, ким вона не є. Це, нарешті, техніка «порожнього стільця», коли ти висловлюєш свої претензії не реальному, а уявному співрозмовнику – начальнику, другові, власною лінощами.  Гештальт-терапія – найуніверсальніший напрямок психотерапії, що дає основу для будь-якої роботи з внутрішнім світом – від боротьби з дитячими страхами до коучингу перших осіб. Гештальт-терапія сприймає людину як цілісне явище, в якому одночасно і постійно є свідоме та несвідоме, тіло та розум, любов і ненависть, минуле та плани на майбутнє. І все це – тільки тут і зараз, бо минулого вже немає, а майбутнє ще не настало. Людина так улаштована, що не може існувати ізольовано, як «річ у собі». Зовнішній світ аж ніяк не ворожий нам (як стверджував психоаналіз), навпаки, він є тим середовищем, яке нас живить і в якому єдино можливе наше життя. Тільки в контакті із зовнішнім світом ми можемо взяти те, чого нам не вистачає, і віддати те, що нас переповнює. Коли цей взаємообмін порушується, ми застигаємо і життя стає схожим на покинуту арену цирку, де давно згасло світло, пішли глядачі, а ми звично все ходимо і ходимо по колу. Мета гештальт-терапії навіть не в тому, щоб усвідомити, чому ми ходимо цим колом, а в тому, щоб відновити свободу у відносинах зі світом: ми вільні йти і повертатися, бігати по колу або спати просто неба. Як стати гештальт-терапевтом?Психотерапія зараз у моді.Багато людей поступово приходять до думки, що працювати зі своїми психологічними проблемами не тільки можна, а й потрібно, а регулярні заняття з досвідченим фахівцем можуть суттєво полегшити життя та допомогти розібратися у собі. Гештальт-терапія – це лише один із напрямів психотерапії, але саме вона може похвалитися найширшими можливостями для практичного застосування та величезною експериментальною базою. На фахівця у цій сфері, як і на будь-якого іншого, треба вчитися. Здобути нову професію у сфері психотерапії можна У Pogodin Academy, інститут гештальту: Академия Погодина, телефон 073 717-00-24, адреса: м. Київ, Новопечерський провулок, 3. Внучка за бабкуГештальт-терапію називають онукою психоаналізу. Її засновник, австрійський психіатр Фредерік Перлз, на початку професійного шляху був фрейдистом, але, як усякий добрий учень, пішов далі свого вчителя, об'єднавши західні психотерапевтичні школи з ідеями східної філософії. Для створення нового напряму (втім, як і для особистого життя Перлза) важливу роль відіграло його знайомство з Лаурою, доктором гештальт-психології, яка згодом стала його дружиною. Саме слово gestalt (нім.) точного перекладу немає. Приблизно воно означає закінчений образ, цілісну структуру.На початку XX століття виникла школа експериментальної психології, що отримала назву "гештальт-психологія". Її суть у тому, що ми сприймаємо світ як сукупність цілісних образів та явищ (гештальтів). Нарміпер, бкуви в солві могту слдеоавть в лоюбм пояркде - ми все одно розуміємо сенс. Якщо ми бачимо щось незнайоме, мозок спочатку швиденько намагається відшукати, на що це схоже, і під це підігнати нову інформацію. І тільки якщо це не вдається, включається орієнтовний рефлекс: Що таке? На постулати нового напряму дуже вплинула теорія «поля», розроблена гештальт-психологом Куртом Левіним. По суті це відкриття показало: у світі є все, що нам потрібно, але бачимо ми тільки те, що хочемо побачити, що нам важливо в даний момент нашого життя, а решта стає непомітним тлом, проноситься повз, як пейзаж за вікном автомобіля. Коли нам холодно – ми мріємо про тепло та затишок, коли шукаємо чоботи – дивимося всім на ноги. Коли закохані, решта чоловіків перестає для нас існувати. Ще одна теорія - "незавершених дій" - експериментально з'ясувала, що найкраще запам'ятовуються незакінчені справи. Поки роботу не зроблено, ми не вільні. Вона нас тримає як невидимий повідець, не даючи піти. Ми всі чудово знаємо, як це буває, бо кожен бодай раз бродив біля столу з недописаною курсовою, не в змозі вже її писати, але й не в змозі зайнятися чимось іншим. У житті Перлза трапилася низка зустрічей, які вплинули виникнення теорії гештальт-терапії. Деякий час він працював асистентом у лікаря Курта Гольдштейна, який практикував цілісний підхід до людини, не вважаючи за можливе розділяти його на органи, частини чи функції. Завдяки Вільгельму Райху, який ввів тілесний вимір у психотерапевтичну роботу, гештальт-терапія стала першим напрямом, що розглядає тілесні прояви не як окремі симптоми, що вимагають лікування, а як один із способів переживання внутрішніх, емоційних конфліктів. На погляди Перлза вплинули також ідеї екзистенціалізму 20-30-х років. Ну і, нарешті, суть і філософія гештальт-терапії, її погляд на світ як на процес, а на людину як на мандрівника, її любов до парадоксів, прагнення до істини, прихованої в глибині кожного – у нас все це дивовижно перегукується з ідеями буддизму та даосизму. Місія здійснимаВ основу своєї теорії Перлз поклав уявлення про баланс і саморегуляцію, тобто, по суті, про мудрість природи. Якщо людині ніщо не завадить, вона неминуче буде щасливою і задоволеною - як дерево, що росте в сприятливих умовах, здатне взяти все необхідне для зростання. Ми є дітьми цього світу, і в ньому є все, що нам потрібно для щастя.Перлз створив гарну теорію про цикл контакту з довкіллям. Що це таке можна легко зрозуміти на простому прикладі вашого обіду. Як усе починається? Спочатку ви відчуваєте голод. З цього відчуття народжується бажання – голод угамувати. Потім ви співвідносите своє бажання з навколишньою дійсністю і починаєте шукати способи реалізації. І нарешті настає момент зустрічі з об'єктом вашої потреби. Якщо все пройшло як треба, ви задоволені процесом та результатом, ви ситі та майже щасливі. Цикл завершено. У цей великий цикл контакту включено багато маленьких: можливо, вам потрібно було закінчити чи перенести якусь справу, щоб піти пообідати, чи ви пішли на ланч із кимось із колег. Вам потрібно було одягнутися, щоб вийти на вулицю, а потім із безлічі страв вибрати те, що ви хочете (і можете собі дозволити) саме зараз. Так само сам обід міг бути включений у більший гештальт під назвою «Ділова зустріч» (або «Романтичне побачення», або «Нарешті побачимося»). А цей гештальт – ще більший («Пошук роботи», «Просування в кар'єрі», «Божевільний роман», «Створення сім'ї»). Так все наше життя (і життя всього людства) – як матрьошка, складене з різних гештальтів: від переходу вулиці до будівництва Великої Китайської стіни, від хвилинної розмови зі знайомим на вулиці до п'ятдесяти років сімейного життя. Причини нашої незадоволеності в житті криються в тому, що якісь цикли контакту десь перериваються, гештальти залишаються не завершеними. А ми при цьому, з одного боку, зайняті (поки робота не виконана, ми не вільні), а з іншого – голодні, оскільки задоволення можливе лише тоді, коли справа зроблена (обід з'їдений, весілля відбулося, життя вдалося). І тут – один із ключових моментів гештальт-терапії. Перлз зосередив свою увагу не тому, як зовнішній світ нам заважає, але в тому, як ми не даємо собі бути щасливими. Оскільки (згадуємо теорію поля) у цьому світі є все, але для нас існує лише те, що ми самі виділяємо із фону. А ми можемо виділити або своє безсилля перед злими обставинами, які не пустили нас обідати, або якось змінити їх. Той, хто хоче – шукає способи, а хто не хоче – причини. І по суті люди відрізняються один від одного не стільки тим, які обставини їм дісталися, а тим, як вони реагують на них. Очевидно, що співробітник, схильний відчувати безсилля перед начальником-самодуром, набагато вірніше залишиться голодним, тому що він сам себе зупиняє значно ефективніше, ніж його начальник. Завдання терапії – знайти місце та спосіб переривання контакту, з'ясувати, як і навіщо людина себе зупиняє, та відновити нормальний кругообіг подій у природі. Стерео-ефектГештальт-терапію іноді називають терапією контакту. У цьому її унікальність. До цього часу це єдина практика, у якій терапевт працює «собою», на відміну класичного психоаналізу, де зберігається максимально нейтральна позиція («чистий лист»). Під час сеансу гештальт-терапевт має право на власні почуття та бажання і, усвідомлюючи їх, пред'являє їх клієнту, якщо цього вимагає процес. Люди звертаються до терапевта, коли хочуть щось змінити – у собі чи своєму житті. Але він відмовляється від ролі людини, яка «знає, як треба», не дає директивних вказівок чи інтерпретацій, як у психоаналізі, і стає тим, хто сприяє зустрічі клієнта з її суттю. Сам терапевт втілює в собі той шматочок світу, з яким клієнт намагається збудувати звичні (і неефективні) відносини. Клієнт, спілкуючись з терапевтом, прагне перенести на нього свої стереотипи про людей, про те, як вони «повинні» поводитися і як вони «зазвичай» реагують на нього, і натрапляє на спонтанну реакцію терапевта, який не вважає за потрібне пристосовуватися до мінливого світу того, з ким перебуває в контакті. Дуже часто ця реакція не вписується в «сценарій» клієнта і змушує останнього зробити вирішальний крок за звичний бар'єр своїх очікувань, уявлень, страхів чи образ. Він починає досліджувати свої реакції на незвичну ситуацію – прямо тут і зараз – і свої нові можливості чи обмеження. І врешті-решт приходить до того, що, вибудовуючи відносини, кожен може залишатися самим собою і в той же час зберігати інтимний контакт з іншим. Він знаходить чи відновлює втрачену свободу вийти зі сценарію, зі звичного кола. Він сам отримує досвід нової, іншої взаємодії. Далі він може вбудовувати цей досвід у своє життя.Мета такої терапії – повернути людині самого себе, відновити свободу поводження зі своїм життям. Клієнт – не пасивний об'єкт аналізу, а рівноправний творець та учасник терапевтичного процесу. Адже тільки він сам знає, де його чарівні дверцята та золотий ключик до неї. Навіть якщо добре забув чи не хоче дивитися у потрібний бік, але він – знає. За все у відповідіЄ кілька "китів", на яких тримається земля під назвою "гештальт-терапія".Усвідомлення – чуттєвий досвід, переживання себе у контакті. Це один із тих моментів, коли я «нутром» знаю, хто я, який і що зі мною відбувається. Це переживається як інсайт, а в якийсь момент життя усвідомлення стає безперервним. Усвідомлення неминуче тягне у себе відповідальність, але як провину, бо як авторство: це зі мною відбувається, це так живу. Не голова болить, а я відчуваю біль та стиск у голові, не мною маніпулюють, а я погоджуюсь бути об'єктом маніпуляції. Спочатку прийняття відповідальності викликає опір, оскільки позбавляє величезних вигод від психологічних ігор і показує «виворот» людських подвигів та страждань. Але якщо знайти в собі мужність зустрітися зі своєю «тінью», на нас чекає винагорода – ми починаємо розуміти, що маємо владу над власним життям та над стосунками з іншими людьми. Адже якщо це роблю я, то я можу й переробити! Ми освоюємо свої володіння і рано чи пізно доходимо до їхніх кордонів. Так, після переживання ейфорії влади ми зустрічаємося з непідвладним – з часом та втратами, з любов'ю та смутком, зі своєю силою та слабкістю, з рішеннями та вчинками інших людей. Ми упокорюємося і приймаємо не тільки цей світ, а й себе в ньому, після чого терапія закінчується, а життя продовжується. Принцип реальності Його легко пояснити, але важко прийняти. Існує якась реальність (дана нам у відчуттях), але є і наша думка про неї, наша інтерпретація того, що відбувається. Ці реакції набагато різноманітніші за факти, і вони часто виявляються настільки сильнішими за відчуття, що ми довго і всерйоз вирішуємо завдання: це король голий чи я дурний? Гештальт-терапію іноді називають терапія очевидним. Терапевт спирається не так на думки клієнта і на свої узагальнення, але в те, що бачить і чує. Він уникає оцінок та інтерпретацій, але ставить питання «що?» та «як?». Практика показала: достатньо зосередити увагу на процесі (що відбувається і як відбувається), а не на змісті (що обговорюється), щоб людина вигукнула те саме «ага!». Поширена реакція на зустріч із реальністю – опір, тому що людина позбавляється ілюзій, рожевих окулярів. Так, це була правда. Але якась віроломна правда», – зізналася одна із учасниць гурту. Крім того, реальність іноді змушує людину визнати, що король справді гол, і тоді жити, як раніше, вже не вийде. А новизна лякає. Тут і зараз. Майбутнього ще немає, минуле вже сталося, ми живемо сьогоденням. Тільки тут і зараз я пишу цей текст, а ви читаєте його, або згадуєте те, що було, або будуєте плани на майбутнє. Тільки тут і зараз можлива зміна. Цей принцип зовсім не заперечує нашого минулого. Досвід клієнта, поле його життя нікуди не зникає та визначає його поведінку у кожний момент, у тому числі і на сеансі. Проте тут і зараз він розмовляє з терапевтом – і чому саме про це? Що є тут і зараз, що могло б стати в нагоді (зараз)? Діалог у гештальт-терапії – це зустріч двох світів: клієнта та терапевта, людини та людини. Коли світи стикаються, у цьому контакті можливе дослідження кордону, що існує між мною і не мною. Клієнт (іноді вперше!) одержує досвід переживань, що виникають у процесі взаємодії з тим, хто є «не мною» при одночасному збереженні власної ідентичності. Це ті Я-Ти відносини, в яких є Я зі своїми почуттями, Ти зі своїми почуттями і те живе, неповторне, що відбувається між ними (відбувається вперше, зараз і більше ніколи не повториться). Це унікальний досвід, оскільки терапевт - людина поза життям клієнта, якому нічого від нього не треба, і він дійсно може дозволити клієнту бути собою і переживати те, що він переживає, не намагаючись вплинути на його почуття. Гештальт-терапія – поза мораллю та політикою. Єдине її завдання – зробити внутрішній світ клієнта доступним для нього самого, повернути людину самій собі. Вона не має виховних цілей. Їй абсолютно байдуже, людина вирощуватиме капусту чи правитиме королівством, – важливо, щоб кожен жив своє життя, займався своєю справою і любив своєю любов'ю. Йдучі разомУ класичному психоаналізі та в побутовій свідомості індивідуальність та соціум протиставляються один одному. У повсякденному житті в нас часто буває уявлення (і відчуття), що інша людина обмежує нашу свободу, оскільки вона закінчується там, де починається носа сусіда. Тоді найлогічнішим видається висновок, що чим менше довкола людей і чим ми від них далі, тим більше ми вільні, тим легше бути самим собою. Тобто, кажучи психологічною мовою, для глибокої індивідуалізації потрібна самотність. У більшості філософських практик процес індивідуалізації передбачає занурення у себе та відхід від світу.Можливо, на якомусь етапі це справді необхідно. Але гештальт-терапія стверджує: щоби прийти до себе, необхідно прийти до інших. Іди до іншої людини – і там ти знайдеш свою сутність. Іди у світ – і там ти здобудеш себе. Але чому контакт зі світом та іншою людиною дозволяє здійснити індивідуалізацію? Наодинці з собою ми можемо думати про себе що завгодно. Але ми ніколи не дізнаємося, чи це правда, поки не вступимо у взаємодію зі світом. Людина може думати, що легко підніме автомобіль, доки не спробує, – насправді немає цієї здібності, а є лише фантазії про неї. Це хибне Я, хибна унікальність. Справжня унікальність передбачає реальну дію у світі. Що відбувається з нашою унікальністю, коли вона зустрічається з унікальністю іншого? Лише при зіткненні зі світом (іншою людиною) наша унікальність набуває практичного характеру. Зіштовхуються дві реальності, народжуючи третю. Таким чином відбувається соціалізація індивідуальності: самобутність людини – неповторність її функцій, – і це визначає її цінність для інших. Винесена на межу контакту індивідуальність перетворюється на функцію для інших. Наприклад: «Я авторитарний» – &ldauo;Ну, тоді керуй». "Я поет" - "А зроби так, щоб заспівала душа". Таким чином, ми виходимо за межі визначення соціуму як стримуючих рамок та розпоряджень, вони просто перестають грати визначальну роль. Значним стає те, що у людині представляє цінність іншим. І що в інших є цінністю для цієї людини. Це наш досвід, переживання та ідеї, наші неповторні особливості чи просто здібності, яких немає в іншого. Це зумовлює нашу потребу один одного і визначає наші відносини. Око-алмаз Пам'ятайте про молитву, яку приписують оптинським старцям: «Господи, дай мені сил змінити те, що я не можу винести! Господи, дай мені терпіння винести те, що я не можу змінити! І, Господи, дай мені мудрості відрізнити перше від другого! Схожі матеріали: | |
|
| Всього коментарів: 0 | |
|
СВІЖІ ПУБЛІКАЦІЇ
|
|
|